utoch_ka | Jun. 4th, 2011

Jun. 4th, 2011

"Три года работаю инструктором/преподавателем танцев. И вот, накипело.
Господи! Насколько же мы зажаты!!!

Как мне объяснили люди, профессионально занимающиеся телесной терапией, хроническое напряжение в мышцах связано с нашими страхами. Чего же мы так боимся?

Девушки боятся быть красивыми и сексуальными. Я видел это уже сотни и тысячи раз. Хотите верьте, хотите нет. Они на словах могут говорить, что считают себя красивыми. Но их тело говорит обратное.
Девушки не любят свое тело, свою пластику. Не верят в свои способности.
Практически у всех - заниженная самооценка. Если попросить их честно поставить себе оценку по десятибалльной шкале, сколько они нарисуют? 5, 6, 7?
Страх быть сексуальной, сексуально привлекательной. Страх того, что они страшные и бесталанные чушки.

Отдельная тема - страх довериться партнеру, повестись. Примерно такая позиция: "Я сама. Я все сама сделаю".
Страх открыть свое тело, сердце навстречу музыке, ритму, мужчине, его ведению.

Мужики боятся быть мужиками. Решать, вести, полностью стопроцентно отвечать за танец. Проявлять свою волю, намерение, взять на себя ответственность. Боятся выразить свою симпатию, проявить нежность, внимание, заботу. И при этом - силу, уверенность.

И что мы имеем в результате?
( Read more... )

Originally posted by

arhetip_vedma at Два вида веры

Существуют два вида веры и, соответственно, два вида верующих людей.

Одни обязательно воцерковлены, дословно исполняют заповеди, читают Библию, молятся, постятся, имеют духовника, часто ходят в храм. Они нашли божественную фигуру вне себя и надеются, что исполнение предписанных правил обеспечит им защиту и помощь. Часто они одновременно верят и в приметы - все льется на мельницу безопасности, соломка подстилается везде, где можно. Говоря пси-языком, эти люди не имеют внутри хорошего поддерживающего объекта, они нуждаются во внешней могущественной фигуре и остаются детьми (Отца небесного и Девы Марии), рабами божьими. Если расспросить их, как выглядит Бог, они вспомнят о ком-то на небесах и упомянут бороду.

Другие обнаружили Бога внутри себя. Им не обязательно частить в церковь, потому что защита и поддержка внутри их, и им не нужен посредник для общения с Богом. Они признают свою грешность и не претендуют стать святыми. В переводе на пси-язык, эти люди имеют интегрированный поддерживающий объект и обладают базовым доверием к миру. Часто они приходят к вере после страданий и бунта, и вера становится для них наградой.

UPD из того же журнала: Михаил Покрасс, психотерапевт из Самары, говорит, что есть вера, а есть суеверие. Различие в том, как человек молится: суеверный просит у Бога благ и порой сетует на Его несправделивость, а верующий благодарит Его за все, что имеет.
Это очень совпадает с открытиями Мелани Кляйн, одной из самых ярких фигрур в психоанализе. Она считала, что маленький ребенок завидует взрослым, их могуществу, силе, размерам, причем зависть эта разрушительна. А преодолевается она, когда человек открывает в себе благодарность. Завистливый человек не нарушает запретов - но только потому, что заботится о своей безопасности и боится гнева Богов-родителей. Благодарный способен любить.

Originally posted by

arhetip_vedma at Два вида веры

Originally posted by

anna_paulsen at post

Любая претензия, которая звучит - это претензия не к другому человеку, это претензия к себе:

- Ты меня не любишь! (на самом деле означает "я себя не люблю")
- Ты не заботишься обо мне! (на самом деле означает "я не забочусь о себе")
- Ты должен заняться спортом! (на самом деле означает "я должен заняться спортом")

и т.п.

Присвоить себе свои претензии - хороший способ узнать, что я для себя могу сделать, или чего я от себя требую. И нафига я это от себя требую? В угоду кому или чему?