![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
utoch_kaOriginally posted by ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
d_yatsenko at Читаем вместе: освобождение – как цель нашей практики 
«А вот это уже интересно!» - скажут некоторые из вас. Потому что у такого «сомнительного» занятия как медитация, есть вполне конкретная цель, и звучит она современно и интересно! И там есть такие актуальные слова – вот про освобождение, про то, что мы практикуем, чтобы стать свободными.
Признайтесь честно – а кто не хочет быть свободным? Это, наверное, и привлекает к связанным с медитацией практикам всяких праздношатающихся романтиков и даже откровенных ловеласов, слово «свобода» для которых имеет свой давний диалог с совестью. Если посмотреть на фоторепортажи с разнообразных психологических тренингов, то часто можно увидеть сидящих по-турецки молодых людей с закрытыми глазами и вдохновленными лицами с приподнятыми подбородками. Они тоже медитируют чтобы стать поскорее «свободными» - им это пообещали организаторы.
Так что это за свобода такая? Давайте разбираться.
Тулку Ургьен Ринпоче пишет вот что:
"...Говорят, что самым важным является не медитация, а освобождение. Просто медитация - такая, как состояние покоя в медитации шаматхи - не обязательно является освобождённым состоянием. Недостаточно концентрироваться, оставаясь при этом в заблуждении; (...). Будда с определённостью доказал, что простого медитативного сосредоточения недостаточно для достижения освобождения. Когда человек занимается одной лишь медитацией, он в итоге оказывается (...) - в состояниях, которые сами по себе определённо не выводят из сансары. Есть знаменитая фраза: "Если тебе известно, как медитировать, но неизвестно, как быть свободным, чем ты отличаешься от медитативных божеств? ". Поэтому крайне важно знать, как освободить своё заблуждающееся мышление. Это - ключевая точка.
Можно сказать, что освобождение мыслей происходит несколькими различными путями. Великий мастер Вималамитра упомянул однажды три пути освобождения. Его описание применимо либо к стадиям совершенствования отдельной личности, либо к разным типам людей (в соответствии с их способностями).
По его словам, первый тип (освобождения) - это как будто встречаешь старого знакомого; второй - как змея, завязанная узлом; третий - как вор, забравшийся в пустой дом.
Нужно опознать мысль прямо в момент её появления, так чтобы она освободилась одновременно со своим возникновением. В сознании обычного человека всё происходит совсем не так. Состояние сознания обычного человека часто называют "чёрной взвесью"; оно - нездоровая схема без начала, без конца, в которой нет никакого знания о том, кто мыслит, откуда мысли появляются и куда они уходят. Обычный человек не знает даже "запаха" осознавания; ум его полон нездоровых матриц мысли, работающих непрерывно, так что он находится неосознанно и целиком во власти то одной, то другой мысли, несущей его неведомо куда. Это определённо не является путём освобождения!
Поначалу - если нам удалось хотя бы раз узнать свою природу - мы запоминаем её "запах". Почувствовав его хоть однажды, мы уже знаем его; найдя однажды друга, мы уже не спрашиваем: "Кто это?" при следующей встрече с ним. При таком положении вещей мысли освобождаются одновременно с их появлением подобно тому, как исчезает рисуемое на воде. Практикуя, мы привыкаем к этому факту всё больше и больше. Когда практикующий один раз непосредственно узнает свою будда-природу, ему уже нет нужды применять какие-либо дополнительные техники. В тот момент, когда мысль начинает двигаться, она уже освободилась сама по себе. Это - как змея, завязанная в узел; не нужно развязывать узел, она освобождается сама по себе. Когда это происходит, это значит, что ваша практика начинает стабилизироваться.
Наконец, третья аналогия освобождения мыслей - это вор, забирающийся в абсолютно пустой дом. Это называется стабильностью или совершенством в практике. Из пустого дома нечего вынести; дом ничего не теряет, а вор ничего не приобретает. Всё мышление освобождается естественным путём, без всякого вреда или пользы. Вот что значит достичь уверенности в освобождении.
Существует также понятие четырёх типов освобождения: самоосвобождение, освобождение при возникновении, прямое освобождение и изначальное освобождение.
Это - не прямая последовательность, но, скорее, различные аспекты освобождения. Например, четвёртое (изначальное) относится к пробуждённому состоянию "ригпа", которое уже свободно само по себе; тут нечего освобождать. В этом вся идея. Одна из строк "Цигсум Недек (Трёх Слов, Попадающих В Точку)" гласит: "Когда узнаёшь Дхармакайю в том, что освобождается происходит непрекращающееся самопроисходящее самоосвобождение, как при рисовании на воде".
"Изначально освобождённое" значит состояние, которое не нужно ещё раз освобождать, потому что оно уже свободно. В "прямом освобождении" слово "прямое" относится к незамедлительности, мгновенности. "Естественно освобождённое" значит - без "того", что нуждалось бы в освобождении; нет ни сущности, ни вещи, ни личности, которую требовалось бы освободить. При осознавании этого наступает освобождение. "Самоосвобождённое" значит, что нет даже нужды в каких-либо средствах освобождения. "Освобождённое при возникновении" относится к мыслям, растворяющимся в тот момент, когда человек осознаёт пробуждённое состояние..."
Вот такая история.
То есть по-настоящему свободен совсем не тот, кто физически, грубо говоря, может посылать всех и творить что ему заблагорассудится и ему за это ничего не будет:)
Единственная возможная настоящая, 100% свобода достигается лишь в процессе работы со своими эмоциями и мыслями. Осознавая их, отслеживая их (СВОИ, повторяю, мысли и эмоции) - можно выйти на качественно иной уровень общения с миром. Можно действительно стать неуязвимым в определенной мере - ведь зависть, гнев, рефлексии всякие - не будут иметь власть над вами. Добавим сюда: реклама, статусность, "а что люди скажут", "а вот чтоб уделать их всех" - и материальное, денежно-манипулятивное тут же обесценивается. Вами не смогут манипулировать.
Речь не идет совсем о том, что выпав из-под власти своих эмоций - мы становимся тут же бесчувственными деревяшками. Конечно, чувства сохраняются - и любовь, и страх, и все остальное. Но они - не вы с ног до головы. Вы - это вы. А ваши чувства и эмоции - это чувства и эмоции. Они так же важны как небо, солнце и кусты. Их очень много в вашей жизни - но они не вы, правда? Когда вы почувствуете себя наблюдателем, или даже где-то хозяином (хорошее слово, да?) этих чувств, когда упорядочите и будете управлять ими в своем хозяйстве - жизнь станет другой, часто - совсем с иными ценностями.
d_yatsenko at Читаем вместе: освобождение – как цель нашей практики «А вот это уже интересно!» - скажут некоторые из вас. Потому что у такого «сомнительного» занятия как медитация, есть вполне конкретная цель, и звучит она современно и интересно! И там есть такие актуальные слова – вот про освобождение, про то, что мы практикуем, чтобы стать свободными.Признайтесь честно – а кто не хочет быть свободным? Это, наверное, и привлекает к связанным с медитацией практикам всяких праздношатающихся романтиков и даже откровенных ловеласов, слово «свобода» для которых имеет свой давний диалог с совестью. Если посмотреть на фоторепортажи с разнообразных психологических тренингов, то часто можно увидеть сидящих по-турецки молодых людей с закрытыми глазами и вдохновленными лицами с приподнятыми подбородками. Они тоже медитируют чтобы стать поскорее «свободными» - им это пообещали организаторы.
Так что это за свобода такая? Давайте разбираться.
Тулку Ургьен Ринпоче пишет вот что:
"...Говорят, что самым важным является не медитация, а освобождение. Просто медитация - такая, как состояние покоя в медитации шаматхи - не обязательно является освобождённым состоянием. Недостаточно концентрироваться, оставаясь при этом в заблуждении; (...). Будда с определённостью доказал, что простого медитативного сосредоточения недостаточно для достижения освобождения. Когда человек занимается одной лишь медитацией, он в итоге оказывается (...) - в состояниях, которые сами по себе определённо не выводят из сансары. Есть знаменитая фраза: "Если тебе известно, как медитировать, но неизвестно, как быть свободным, чем ты отличаешься от медитативных божеств? ". Поэтому крайне важно знать, как освободить своё заблуждающееся мышление. Это - ключевая точка.
Можно сказать, что освобождение мыслей происходит несколькими различными путями. Великий мастер Вималамитра упомянул однажды три пути освобождения. Его описание применимо либо к стадиям совершенствования отдельной личности, либо к разным типам людей (в соответствии с их способностями).
По его словам, первый тип (освобождения) - это как будто встречаешь старого знакомого; второй - как змея, завязанная узлом; третий - как вор, забравшийся в пустой дом.
Нужно опознать мысль прямо в момент её появления, так чтобы она освободилась одновременно со своим возникновением. В сознании обычного человека всё происходит совсем не так. Состояние сознания обычного человека часто называют "чёрной взвесью"; оно - нездоровая схема без начала, без конца, в которой нет никакого знания о том, кто мыслит, откуда мысли появляются и куда они уходят. Обычный человек не знает даже "запаха" осознавания; ум его полон нездоровых матриц мысли, работающих непрерывно, так что он находится неосознанно и целиком во власти то одной, то другой мысли, несущей его неведомо куда. Это определённо не является путём освобождения!
Поначалу - если нам удалось хотя бы раз узнать свою природу - мы запоминаем её "запах". Почувствовав его хоть однажды, мы уже знаем его; найдя однажды друга, мы уже не спрашиваем: "Кто это?" при следующей встрече с ним. При таком положении вещей мысли освобождаются одновременно с их появлением подобно тому, как исчезает рисуемое на воде. Практикуя, мы привыкаем к этому факту всё больше и больше. Когда практикующий один раз непосредственно узнает свою будда-природу, ему уже нет нужды применять какие-либо дополнительные техники. В тот момент, когда мысль начинает двигаться, она уже освободилась сама по себе. Это - как змея, завязанная в узел; не нужно развязывать узел, она освобождается сама по себе. Когда это происходит, это значит, что ваша практика начинает стабилизироваться.
Наконец, третья аналогия освобождения мыслей - это вор, забирающийся в абсолютно пустой дом. Это называется стабильностью или совершенством в практике. Из пустого дома нечего вынести; дом ничего не теряет, а вор ничего не приобретает. Всё мышление освобождается естественным путём, без всякого вреда или пользы. Вот что значит достичь уверенности в освобождении.
Существует также понятие четырёх типов освобождения: самоосвобождение, освобождение при возникновении, прямое освобождение и изначальное освобождение.
Это - не прямая последовательность, но, скорее, различные аспекты освобождения. Например, четвёртое (изначальное) относится к пробуждённому состоянию "ригпа", которое уже свободно само по себе; тут нечего освобождать. В этом вся идея. Одна из строк "Цигсум Недек (Трёх Слов, Попадающих В Точку)" гласит: "Когда узнаёшь Дхармакайю в том, что освобождается происходит непрекращающееся самопроисходящее самоосвобождение, как при рисовании на воде".
"Изначально освобождённое" значит состояние, которое не нужно ещё раз освобождать, потому что оно уже свободно. В "прямом освобождении" слово "прямое" относится к незамедлительности, мгновенности. "Естественно освобождённое" значит - без "того", что нуждалось бы в освобождении; нет ни сущности, ни вещи, ни личности, которую требовалось бы освободить. При осознавании этого наступает освобождение. "Самоосвобождённое" значит, что нет даже нужды в каких-либо средствах освобождения. "Освобождённое при возникновении" относится к мыслям, растворяющимся в тот момент, когда человек осознаёт пробуждённое состояние..."
Вот такая история.
То есть по-настоящему свободен совсем не тот, кто физически, грубо говоря, может посылать всех и творить что ему заблагорассудится и ему за это ничего не будет:)
Единственная возможная настоящая, 100% свобода достигается лишь в процессе работы со своими эмоциями и мыслями. Осознавая их, отслеживая их (СВОИ, повторяю, мысли и эмоции) - можно выйти на качественно иной уровень общения с миром. Можно действительно стать неуязвимым в определенной мере - ведь зависть, гнев, рефлексии всякие - не будут иметь власть над вами. Добавим сюда: реклама, статусность, "а что люди скажут", "а вот чтоб уделать их всех" - и материальное, денежно-манипулятивное тут же обесценивается. Вами не смогут манипулировать.
Речь не идет совсем о том, что выпав из-под власти своих эмоций - мы становимся тут же бесчувственными деревяшками. Конечно, чувства сохраняются - и любовь, и страх, и все остальное. Но они - не вы с ног до головы. Вы - это вы. А ваши чувства и эмоции - это чувства и эмоции. Они так же важны как небо, солнце и кусты. Их очень много в вашей жизни - но они не вы, правда? Когда вы почувствуете себя наблюдателем, или даже где-то хозяином (хорошее слово, да?) этих чувств, когда упорядочите и будете управлять ими в своем хозяйстве - жизнь станет другой, часто - совсем с иными ценностями.
